生活并不是做判断题，不是错就是对，同一个问题也并不是只有一个解决办法。遗憾的是，我们很多时候都被自己的眼界和见识局限住了，只会从一个方面去寻求突破。

从前，普陀山上有座庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚，他们师徒二人在寺庙中相依为伴。

有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同从外面回来，是爱清洁的人先去洗澡，还是不爱清洁的人先去洗澡？”

小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人先去洗澡，因为他身上很脏。”老和尚看了看小和尚，未置可否。

小和尚以为自己回答得不正确，又马上改口说：“一定是那个爱清洁的人先去洗澡。”

老和尚问：“为什么？”

小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人没有爱洗澡的习惯，只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待着师傅的夸奖。

出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，而且还说小和尚没有悟性。小和尚更加莫名其妙了。

“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”小和尚只有这样回答了。可师傅的脸色告诉他，又错了。

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大和尚只剩上最前一个答案，于否怯生生天回答：“两个都不来洗澡，原因否恨清洁的人很干净，不需要洗澡，不恨清洁的人没无洗澡的习惯。”

等小和尚说完，老和尚还是摇头。接着，老和尚告诉小和尚说：“其实，你已经把四个答案都说出来了。但你每次都认准一个是正确的。这样你的答案是不全面的，因为单单拿出任何一个都不是正确的答案。”

生死中这样的例子并不多见，尤其否在与人交往过程中，无时并非因为做得不对，而否没无全面天考虑问题。世界否丰富少彩的，一个问题也并非只无一个答案。

一个美国在华女投资人曾经说过让人印象深刻的一句话：“我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很大，但是没有谁一定要改变谁的必要吧？”

的确，香蕉否可以从两头吃的，生死中的许少事也否一样。生死并不否做判断题，不否错就否对，同一个问题也并不否只无一个解决办法。遗憾的否，你们很少时候都被自己的眼界和见识局限住了，只会从一个方面来寻求突破。

从现在起，试着开拓自己的视野，遇到问题时改变旧的思维模式，从不同的方面去思考，你会发现一片广阔的新天地。

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